HASIL KEPUTUSAN BAHTSUL MASA`IL KUBRO XIV SE-JAWA MADURA

HASIL KEPUTUSAN

Bahtsul Masa`il Kubro XIV Se-Jawa Madura

Pondok Pesantren Al Falah Ploso Mojo Kediri

11-12 April 2012 M. | 19-20 J. Awal 1433 H.

JALSAH ULA
MUSHAHHIH	PERUMUS	MODERATOR
1. KH. Zainuddin Basyari 2. KH. Musyafak Bishri 3. KH. M. Ardani Ahmad 4. KH. Masruchan 5. K. Suhaeri Badrus 6. K. Ma’shum	1. Ust. Abd. Mannan 2. Ust. Ali Romzi 3. Ust. Abdulloh Mahrus 4. Ust. M. Anas 5. Ust. M. Khoiri 6. Ust. M. Halimi 7. Ust. Firdaus Z.	Ust. Fakhrur Rozy R.
		NOTULEN
		Joko Santoso Ali Mukhtar

MEMUTUSKAN:

1.    NIAT IMAMAH KETIKA MAKMUM WAS-WAS | FW II AL FALAH PLOSO

Deskripsi Masalah

Shalat berjamaah adalah tradisi yang senantiasa dijaga kelestariannya selama berabad-abad di pondok pesantren salaf. Saking ngototnya santri dalam menjaga konsistensi berjamaah setiap waktu, sebut saja Kang Subangkit dan Kang Yono, mereka ingin mendirikan shalat jamaah dengan format 1:1 (Kang Subangkit sebagai imam, Kang Yono sebagai makmum). Karena Kang Yono was-was, akhirnya Kang Yono lama takbirnya. Ketika Kang Subangkit sampai pada posisi tahiyat akhir, Kang Yono belum juga berhasil takbir. Kasus ini terjadi tidak sekali saja bahkan sering.

Pertanyaan

a.    Apakah imam (Kang Subangkit) masih disunahkan untuk niat imamah, melihat makmum seperti itu?

Jawaban

a.    Imam pada kasus di atas masih disunahkan berniat imamah apabila dia mempunyai dugaan dan atau harapan bahwa makmum yang waswas dapat melakukan takbiratul ihram sebelum imam salam. Dan imam tidak disunahkan bila tidak mempunyai dugaan semacam itu.

Fenomena SARANG WALET

Menelaah kembali fenomena yang terjadi di dunia ekonomi beberapa tahun terakhir, banyak pengusaha yang tergiur membudidayakan bisnis sarang walet, mengingat harga yang relatif mahal sehingga masuk dalam bursa perdagangan internasional. Menurut kenyataannya sarang tersebut terbuat dari air liur burung itu sendiri dan dijadikan bahan obat obatan atau bahan makanan

Pertanyaan :

1. Bagaimanakah hukumnya  mengkonsumsi sarang tersebut ?

2. Apabila Halal, wajibkah si pemilik mengeluarkan zakat nya dan berapa nishobnya ?

Jawaban :

1. Hukummemakan airliur burung walet halal dengan memperrtimbangkan bahwa air liur burung walet suci serta   tidak ada kejijikan dalam mengkonsumsinya .

وعبارته : وكر بعض الطيور الذي يجمعه من رغوة ماء البحر طاهـر لأنه خرج  من الفم لا من الحوصلة أهـ

( سلم المناجات ص 7 )

والنجاسة شرعا كل عين حرم تناولها على الإطلاق حالة  الاختيار مع سهولة التمييز لا لحرمتها ولا لاستقذارها ولا لضررها فى بدن او عقل اهـ

(فتـح القريب المجيب )

2. Dalam masalah burung walet, satu-satunya hal yang dapat mewajibkan zakat adalah niat tijaroh (memperjual belikan burung atau telor ) disaat membeli ,bila hal ini telah dilakukan maka  burung dan hasilnya  tadi tergolong harta dagangan yang wajib dikalkulasi dan dizakati pada ahir tahun   ( haul ),dan bila tidak ada niat saat pembelian ,burung walet tidak wajib dizakati .

وعبارته :  وإنما يصير العرض للتجارة اذا اقترنت نيتها بكسبها  بمعاوضة  مخضة ( قوله اذا اقترنت )اي نيت التجارة بهذا العرض بكسب ذلك العرض وتملكه بمعاوضة وتقدم ايض ان التجارة تقليب المال بالتصرف فيه  بنحو البيع لطلب النماء فتبين بذلك أن البذر المشترى بنية أن يزرع ثم يتجر بما ينبت ويحصل منه كبذر البقم لا يكون عرض تجارة لهو ولا ما نبت منه أما الأول فلأن شراءه لم يقترن بنية التجارة به نفسه بل بما ينبت منه وأما الثاني فلأنه لم يملك بمعاوضة بل  بزراعة بذر القنية أهـ

( الشروني ج 3 ص  295 )

ويضم ربح حاصل فى أثناء الحول ولو من عين العرض كولد وثمر  إهـ (ويضم الخ ) أي قياسا على النتاج مع الأمهات ولعسر المحافظة على حول كل زيادة مع اضطراب في كل لحظة إرتفاعا وانحفاظا إهـ (الجمل 2 ص 268 )

Issue Global Warming

1. Deskripsi masalah
Saat ini, semua Negara , baik maju maupun berkembang, sedang menggalakkan industrialisasi sebagai upaya untuk meningkatkan perekonomiannya. Akibatnya, konsentrasi gas rumah kaca (GRK) di Atmosfir meningkat dari waktu ke waktu. Diperkirakan, dalam waktu 100 tahun (tahun 2100) atau bahkan bisa lebih cepat, konsentrasi gas rumah kaca, khususnya CO2 akan mencapai dua kalilipat dari konsentrasi saat ini, sehingga akan meningkatkan suhu global antara 1 derajat Celcius sampai 4,5 derajat Celcius dan menaikkan permukaan air laut sebesar 60 Cm. naiknya muka air laut di atas secara global akan mempersempit luas daratan dan menenggelamkan beberapa negara kepulauan kecil. Dampak pemanasan global di atas bukan lagi isu akademik. Data Internatinal Disaster Database (2007) menyebutka bahwa Frekuensi kekeringan atau kemarau panjang meningkat, antara tahun 2001 – 2004 menjadi 530 banjir, antara tahun 1907 – 2007 terjadi 245 bencana alam yang bertaraf global, dan 60% nya terkait dengan iklim. Akibatnya, ribuan nywa melayang, miliaran Dolar musnah, dam alam porak – poranda sembari menyematkan trauma bagi warganya.

Metode Pencarian Qiblat Modern

Deskripsi Masalah

Pencarian arah kiblat dewasa ini terasa lebih mudah seiring dengan munculnya teknologi internet, seperti perangkat google map yang beroperasi dengan bantuan teknologi satelit. Jika dulu kita kesulitan mendeteksi arah kiblat, maka saat ini dengan perangkat tersebut segalanya terasa mudah. Hanya dengan mengoperasikannya, arah kiblat sudah dapat kita ketahui. Sementara dalam perspektif fikih, kita telah dikenalkan pencarian kiblat klasik dengan beragam variannya, mulai dari identifikasi terhadap struktur bumi (melihat posisi daerah, gunung), terhadap arah mata angin (barat, timur, selatan, dan utara) sampai analisa terhadap komponen langit (bintang, matahari). Tidak sebatas itu, kita juga telah dikenalkan tahapan-tahapan pencarian kiblat, mulai dari ilmu binnafsi (mengetahui secara langsung), berita dari orang adil yang melihat kiblat, ijtihad, dan taqlid terhadap mujtahid sebagaimana yang tertuang dalam kitab-kitab fikih klasik.

Merawat Mayat Korban Kecelakaan Lalulintas

Deskripsi Masalah

Para korban laka lantas sering mengalami luka robek atau anggota tubuh terpisah-pisah. Bahkan tak jarang organ-organ dalamnya terburai keluar dan tulangnya melesat jauh. Keluarga manapun tak akan tega untuk melepas kepergiannya dengan kondisi fisik tak utuh. Akhirnya, menjahit luka mayat atau memasukkan kembali seluruh organ dalam lantas menjahitnya menjadi solusi. Kadang dalam tubuh mayat juga dimasukkan kapas sebagai pelengkap agar tidak horeg tatkala sebagian organ dalam tidak ditemukan atau tak lengkap.

Imigran Gelap

IMIGRAN GELAP

Imigran gelap menjadi masalah dibanyak negara termasuk di negeri kita ini. Beberapa bulan yang lalu pemerintah Malaysia menangkap dan memulangkan saudara-saudara kita yang bekerja disana karena tidak memiliki dokumen yang sah (TKI ilegal )

Pertanyaan :

1. Bagaimana fiqh mengatur masalah keimigrasian ?

2. Apakah tindakan yang diambil pemerintah Malaysia dapat dibenarkan ?

3. Bagaimana seharusnya tindakan yang harus diambil pemerintah dalam menghadapi imigran gelap ?

Jawaban :

Rumusan fiqh tentang keimigrasian tidak ada tapi jika pemerintah mengambil kebijaksanaan untuk membuat peraturan keimigrasian dan mengandung maslahat maka dapat dibenarkan sehingga sah-sah saja kebijakan yang diambil pemerintah Malaysia.

وعبارته:

وحاصله انه إذا أمر بواجب تأكد وجوبه وإن أمر بمندوب وجب وإن أمربمباح فإن كان فيه مصلحة عامة كشرب الدخان وجب بخلاف ما إذا أمربمحرم أو مكروه أو مباح لا مصلحة فيه عامة إهـ ( بجـيريمي خـطـيب ج 2 ص 238 )

(تصرف الإمام ) اي الأعظم ومثله نوابه من قاض وغيره ( على الرعية منوط)أي مفترن جوازه ( بالمصلحة ) إهـ

( فوائد الجـنية ج 2 ص 395 – 396 )

CEWEK KHITAN, WHY NOT?

Pertanyaan :
1. Apakah wanita juga berkewajiban hitan ?
2. Jika memang ya, kenapa tidak mashur sebagaimana laki-laki?
3. Bagaimana mekanisme hitan bagi wanita ?
Jawaban
Hitan memang disyari’atkan untuk laki-laki dan perempuan,hanya saja hitan bagi wanita sunnah untuk dirahasiakan,lain halnya dengan laki-laki sehingga terkesan hitan hanya husus laki-laki.mengenai caranya adalah dengan memotong sedikit bagian klitoris (mohon maaf,yang seperti
janggar ayam )

وعبارته : ووجب ختـان للمرأة والرجل حيث لم يولدا مختونين وقيل واجب على الرجل وسنة على النساء …ويسن إظهار ختان الذكر وإخفاء ختان المرأة (قوله والمرأة ) اي والواجب في ختان المرأة قطع جزء يقع عليه اسم الختان وتقليله أفضل لخبر ابو داود…أهـ
( إعانة الطالبين ج 4 ص 173 – 175 )
وختان المرأة جلدة كعرف الديك فوق الفرج فيقطع فيها في الختان أهـ ( المجموع ج 4 ص 130 )